Мы стучимся в открытую дверь.

Мы стучимся в открытую дверь. Могу себе позволить такое обобщение, как "преуспевший" в этом деле. Можно сказать, как стучащийся головой — написавший длинную статью по теме.

Из записки 2016 г. «Чему быть — того не миновать. А чему быть? — выбор всех нас…»:
«1. Алгоритмика успешных социальных преобразований

В данном случае успех следует понимать в смысле достижения желаемого результата, а не в смысле оценки результата по шкале «плохо — хорошо». Т.е. успешным могут быть и дурные преобразования (примерами тому — свержение монархии буржуин-либералами в 1917 г. и развал ими же Советского Союза в 1991 г.), а благонамеренность в ряде случаев может оставаться без благих последствий (примером чему вся деятельность / бездеятельность КПРФ). Но в любом из вариантов реализации дурных либо благих задумок алгоритмика успешных преобразований в толпо-«элитарном» обществе — одна и та же:
1-й этап — привести общество к убеждению «так жить нельзя».
2-й этап — вброс в общество некоторого множества идей о том, как можно и нужно жить.
3-й этап — выбор из этого множества одной единственной идеи, с которой связан проект желаемого будущего.
4-й этап — привести общество к убеждению, что именно эта идея безальтернативно гарантирует наилучшее будущее.
5-й этап — начать действия по внедрению во властные институты общества (в государственность, в финансовую и юридическую системы) приверженцев этой идеи, что может осуществляться как ненасильственно, так и насилием — в зависимости от обстоятельств и стратегии осуществления преобразований.
По сути эти 5 этапов — технология манипуляции толпо-«элитарным» обществом , обозначаемая на Западе термином "окно Овертона"».
Как видно, в КОБ с 2016 г. есть и название и описание алгоритма, единого для реализации идей добра и зла. Не могу только согласиться с выводом: «По сути эти 5 этапов [...] "окно Овертона"». В выводе произошла перестановка местами родового и видового понятий (инверсия). На самом деле, "окно Овертона" (видовое понятие) представляет собой вариант (вид) использования алгоритмики успешных социальных преобразований (родовое понятие) для дурных преобразований — авторский коллектив противоречит написанному ими же выше. Правильно будет: по сути [...] "окно Овертона" — вид использования этих 5 этапов.
Независимо от того, есть ошибка или она мне померещилась (она не влияет на наличие понятия), родовое (более общее) понятие дано, имя у него есть и это имя не "окно Овертона", а "алгоритмика успешных социальных преобразований". Имечко длинноватое? "Наукорачивались" (это не в адрес ВП СССР) уже с термином "мафия". Будем, как выражается М.В.Величко, произносить много-много слов. Для совместной работы (но не для благостной дискуссии) можно сократить до А.У.С.П., но только если всем сотрудничающим это понятно.

Не нахожу причин не использовать в дальнейшем имеющееся уже 6 лет понятие, теми, кто общается с позиции КОБ. Нужно только сообщить заинтересованным, на какой странице его искать. В этом вопросе всё просто, потому что тема идёт в начале записки, сразу после преамбулы, резервные ссылки: https://www.vodaspb.ru/index.php?dn=down&to=open&id=482
https://youtu.be/YMLq0GdFJNs?t=187 (только для ситуаций ограниченных возможностей).

Вирусоопасное, но необходимое дополнение. Хорошо что термин введён задолго до 2018 г. Нет, этот факт не позволит объяснить что-либо "доиюньцам", но он позволит показать лицемерие их пастырей или запрограммированность простых зрителей.
Главная причина ошибочного использования сторонниками КОБ термина "окно Овертона" для описания процессов, идущих по неманипулятивному (добронравному) варианту "алгоритмики успешных социальных преобразований" — это ошибка в записке ВП СССР. Вторая причина (от своих слов не отказываюсь) — то, что часть сторонников КОБ продолжают "ходить на сеансы к змею" даже через полтора года после объяснения, что они собой представляют. (Иначе где модератор ЗЧ мог подхватить словосочетание "С.С.СС", не используемое никем кроме фронт-мена и его зрителей?). А те что не ходят, общаются с ними, что подталкивает к использованию единой неадекватной лексики.